1. И, да
. Отъкрыи е [вм.: еи – αὐτῆς] кожу личьную, и тъгда узьриши красы тоя худость – ничьсого бо иного не обряштеши, нъ кости ти жилы и смрадъ (καί). Изб.Св. 1073 г.
&sup&2&sup&, 543. На дѣла подобаеть дш҃у разлучяти ти на молитвы – тако бо не обрящеть многа въхода въ ны дияволъ (καί). Изб.Св. 1076 г.
&sup&1&sup&, 290. Аще убо принесеши даръ свои къ требьнику ти ту помянеши, яко братъ твои имать чьто до тебе, остави ту даръ твои прѣдъ трѣбьникъмь и шьдъ прѣже съмирися съ братъмь своимь и тъгда пришьдъ принеси даръ свои (κἀκεῖ). (Мф. V, 23–24) Мст.ев., 61. Ок. 1117 г.
У котораго ти сыну вьр(ь)шь повели, оти отъдадя датть [так!] Маренѣ, оже я приду ти въдажь опять вьрьшью же. Гр.берест., № 798, 321. XII в.
Аще кто пролѣеть ст҃ую служьбу творя ти похоронить ю, ·҃и· днии да поститься о хлѣбѣ и о водѣ. Зап.св.отец, 180. XIII–XIV вв.
Аще кто съ рабою своею блудить ти родить отроча, да свободить рабу ту и поститься лѣт<о> одино (в лат. иначе: si ‘если’). Там же, 190. И ходихом за Супои, и ѣдучи к Прилуку городу и срѣтоша ны внезапу половечьскыѣ князи... и хотѣхом с ними... битися, но оружье бяхомъ услали напередъ на повозѣхъ; и внидохом в городъ, тол<ь>ко Семцю яша [половцы] одиного живого ти смердъ нѣколико. (Поуч.Влад.Мон.) Лавр.лет., 248. 1377 г. Иде [Глеб] к рѣцѣ, идеже бѣ кораблець уготованъ, и влѣзъ во нъ, ти [вар.: и] тако отбѣже отъ законопреступнаго брата. Ж.Бор.Глеб. (чтен.), 8. XIV в. ~ XI в.
Цр҃ю страньску не супротивятся [идолы], ни даждь [вм.: дъждь] члк҃омъ не подають, ни пря не расудя<ть> ихъ и не избавять от обиды, немощни суще, якоже бо враны между нбо҃мъ ти землею (τοῦ οὐρανοῦ καὶ τῆς γῆς). (Вар. VI, 54) Библ.Генн. 1499 г.
Он же, Иванъ екзархъ, обмерение и премѣрение его [солнца] пишетъ: кругъ бо его стадий двадесят темъ тий [вм.: ти] и пятъ тем тий и ·&вi҃· премѣрений, иже его осмъ темъ тий. Ав.Кн.толк., 550. XVII–XVIII вв. ~ 1677 г.
[ср.: Есть же великый кругъ стадий ·҃к· ти ·҃е· тьмъ ти ·&в҃·, а премѣрение противно ея боле ·҃и· темъ. Шестоднев Ио.екз.&sup&2&sup&, IV, 498. XV в.
]. – Между числовыми обозначениями. Ругаюштемъ же ся Елисѣю дѣтьмъ, прокля я словесьмь Гь҃ньмь [4 Цар. II, 24], и изидоста дъва медвѣди из дубровы, и прѣтръгнуста отъ нихъ четыри десяти ти дъва дѣтишта (τεσσαράκοντα καὶ δύο). Изб.Св. 1073 г.&sup&2&sup&, 571. Тѣмже ·҃о·тъ ти ·҃в·ма дѣло кончавшем (καί). Кир.Иерус.Поуч.огл., 113 об. XIII в. Множаише бо суть англ҃и: ·҃· десят ти ·҃· есть онѣхъ (в греч. союза нет: ἐνενήκοντα ἐννέα). Там же, 180. Двѣма десятьма ти четырьми час<ы> дньвьными и нощными едину проходить житную часть и слн҃це. Палея Толк.&sup&1&sup&, 8. 1406 г. ~ XIII в.
2. А, но, однако
. (Ото Пе)тра ко Кузм(е). Язо тобѣ, брату своему, приказале про себе (так)о: урядил(о) ли ся со тобою ци ли не урядил(о)ся, ти ты со Дроцилою по сомолове прави. Гр.берест., № 344, 526. XIII–XIV вв.
Аще калугерь с калугерицею блуд створить, ти идеть въ црк҃вь, хотя грѣх скрыти, то пса Бъ҃ нареч<e>ть. Правила, 30. XIV–XV вв.
Сами бо вѣсте, иже который члв҃къ ремество имый, ти его не дѣлаеть, можеть ли ся обогатети? Поуч.Ильи, 16. XV в.
~ XII в.
Раздаю въсе имѣние мое, ти любви не имѣю, ничтоже успѣю. (Иак.Посл.Дм.) Макарий. ИРЦ II, 305. XVI в.
~ 1078 г.
3. Ти... ти... – или... или
.., то ли... то ли. И теперешние воришки хотѣли пойти на Смоленскъ, вѣстей нѣтъ прямыхъ, ти много люду, ти немного, и они пошли на Бѣлую. АИ II, 203. 1609 г.